Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“Portanto, não deixe o pecado reinar em seu corpo mortal para que você obedeça às suas concupiscências.” Romanos 6:12, NASB.
Esta passagem é muito realista no sentido de que, por um lado, mantém em tensão o fato de que os cristãos não precisam deixar o pecado reinar (ou controlar) suas vidas por causa da vitória de Cristo. Mas, por outro lado, levanta a questão de que mesmo os cristãos nascidos de novo ainda se sentem tentados pelos desejos carnais.
Paulo exorta seus leitores a não deixarem o pecado governar. Essa mesma exortação assume que o pecado ainda existe, que os crentes não têm uma existência serena que exclui a possibilidade do pecado. Mesmo estando “em Cristo”, eles ainda permanecem “na carne”. Eles ainda sentem suas “contrações”.
Paulo personifica o pecado em Romanos 5 e 6 como um monarca destronado, mas ainda poderoso, determinado a reinar nos cristãos assim como fazia antes de sua conversão. Assim, o apóstolo exorta os crentes a não deixarem o pecado ocupar seu antigo lugar de superioridade, porque ele não tem mais o direito de governar.
Na verdade, o pecado não tem poder para controlar o crente, a menos que o crente escolha “obedecer às suas concupiscências”. Pedro faz um apelo semelhante: “Vós sois um povo escolhido, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo pertencente a Deus … Exorto-vos, como estrangeiros e estranhos no mundo, a se absterem de desejos pecaminosos, que guerra contra a sua alma “(1 Pedro 2: 9-11, NVI).
Os cristãos se tornam cidadãos do reino de Deus no momento em que vêm a Cristo. Naquele exato momento, eles se transformam em estrangeiros e estranhos ao reino de pecado e morte de Satanás. Mas, Paulo nos diz no texto de hoje, o pecado ainda é uma força, embora não seja mais supremo.
John Wesley nos ajuda a entender essa tensão: Ele observa que o pecado “permanece em nosso coração; . . . ‘mesmo naqueles que são regenerados’; embora não reine mais; não tem domínio sobre eles. É a convicção de nossa tendência ao mal, de um coração inclinado à apostasia, da tendência ainda contínua da carne para cobiçar o espírito. Às vezes, a menos que vigiemos e oremos continuamente, ele cobiça o orgulho, às vezes a raiva, às vezes o amor ao mundo, amor ao conforto, amor à honra ou amor aos prazeres mais do que a Deus” Ele se apresenta “de mil maneiras e sob mil pretextos” para nos afastar “mais ou menos do Deus vivo”. “Dentro da tensão contínua, nossa única segurança é manter um relacionamento consciente com o Deus da vitória.