Por George Knight
Fonte: Caminhando com Paulo através de Romanos
“Pois eu testifico a respeito deles que têm zelo de Deus, mas não de acordo com o conhecimento”. Romanos 10:2, NASB.
Zelo por Deus sem conhecimento é igual a fanatismo. E a igreja tem estado cheia desses tipos através das eras.
Paulo, na verdade, sucumbiu à doença. “Eu mesmo”, afirma ele, “estava convencido de que deveria fazer muitas coisas contra o nome de Jesus de Nazaré. E o fiz em Jerusalém; não apenas fechei muitos dos santos na prisão, por autoridade dos chefes dos sacerdotes, mas quando foram condenados à morte, votei contra eles. E puni-os muitas vezes em todas as sinagogas e tentei fazê-los blasfemar; e numa fúria furiosa contra eles, persegui-os até em cidades estrangeiras”(Atos 26: 9-11, RSV). Novamente, “Eu progredi no Judaísmo além de muitos da minha idade entre o meu povo, tão extremamente zeloso fui pelas tradições de meus pais” (Gal. 1:14, RSV). Paulo sabia o que significava ser superlativo na devoção entre um povo fervoroso. Como observou C. K. Barrett, “nenhuma nação se entregou a Deus com zelo tão devotado e corajoso como Israel”. Rabi Judah ben Tema expressou bem essa mentalidade quando disse: “‘Seja forte como um leopardo, rápido como uma águia, veloz como uma gazela e valente como um leão, para cumprir a vontade de seu Pai que está nos céus'” (Aboth 5:20).
Mas todo o zelo do mundo não serve de nada sem o conhecimento para orientá-lo. João Calvino ressalta que “é melhor, como diz Agostinho, andar mancando da maneira certa do que correr com todas as suas forças” na direção errada.
Ter zelo sem conhecimento é um vício, não uma virtude. Cada congregação parece ter alguns desse tipo. Como o proverbial touro no armário de porcelana, eles imitam o antigo Paulo com sua hipocrisia.
E que conhecimento eles estão perdendo? O mesmo que estava ausente durante a experiência inicial de Paulo: o conhecimento de que não somos autossuficientes, mas totalmente dependentes dos méritos salvadores de Jesus Cristo. Tal compreensão traz consigo um zelo humilde que reconhece nossas fraquezas e o poder do pecado, mas ainda mais o incrível poder de Deus.
Aqueles que pensam que sabem, observa Martinho Lutero, causam problemas sem fim, mas “aquele que sabe que não sabe é gentil e está disposto a ser orientado”.
Deus quer que tenhamos zelo. Mas deve ser um ardor repleto de conhecimento – um conhecimento de nossa fragilidade, de nossa tendência de buscar ser Deus para os outros e, acima de tudo, de nossa necessidade de Sua graça suavizadora e informadora. 241