Martin Pröbstle
Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como Deus todo-poderoso; mas pelo Meu nome, o Senhor [Yahweh], não lhes fui conhecido (Êx 6:3).
Uma leitura superficial de Êxodo 6:3 pode sugerir que o nome “Yahweh” (Senhor) era desconhecido para os patriarcas. Será que Abraão, Isaque e Jacó não conheciam Yahweh?
O nome Yahweh no Pentateuco
O Gênesis, com suas 143 ocorrências do nompçe “Yahweh”, indica que os patriarcas conheciam, sim, o nome do Senhor. Os primeiros seres humanos empregam esse nome já em Gênesis 4:1, 26. O termo ocorre com frequência nas narrativas patriarcais. Deus identificou-Se a Abraão (15:7) e a Jacó (28:13) dizendo: “Eu sou o Senhor (Yahweh)”, prometendo dar a eles e a seus descendentes a terra por herança.
No livro de Êxodo, o nome “Yahweh” torna a ocorrer em 3:15, quando Deus instruiu Moisés a dizer: “O Senhor (Yahweh), o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vós outros.” Yahweh é claramente identificado como o Deus dos pais. Se é assim, como entender Êxodo 6:3?
O caráter de Deus revelado
Uma leitura mais atenta do versículo em seu contexto imediato conduz a uma melhor compreensão. Em primeiro lugar, precisamos lembrar que os nomes bíblicos têm significado. Os muitos nomes de Deus – desde Adonai até Yahweh – descrevem Seu grandioso e multifacetado caráter. Dois de seus nomes ocorrem em Êxodo 6:3, e as associações com esses nomes explicam o aparente mistério desse verso. Êxodo 6:3 não trata da revelação de um novo nome, mas do que Deus faz e de que nome se coaduna com esses feitos.
A primeira metade do versículo afirma que Deus apareceu aos patriarcas como “El Shaddai” ou “Deus Todo-Poderoso”. Esse nome era bastante conhecido dos patriarcas, pois Deus Se revelou a eles como “El Shaddai” (Gn 17:1; 35:11; ver 28:3; 43:14; 48:3). Esse nome faz referência ao poder de Deus. O livro de Êxodo, obviamente, associa essa característica de Deus ao período patriarcal. O mesmo Deus poderoso dos patriarcas é o Deus do povo de Israel.
A segunda metade de Êxodo 6:3 afirma que Deus não Se deu a conhecer aos patriarcas como Yahweh. “Yahweh” é mais do que um simples nome; é um programa, uma garantia, uma promessa de que Aquele que está com Seu povo e a favor dele, voltou-Se para ele e Se empenha em sua salvação (6:5-8). Não há dúvida de que Yahweh era o Deus dos patriarcas, o Deus que entrou em aliança com eles; mas a experiência do Deus compassivo e redentor, a libertação de uma nação inteira e o cumprimento da promessa da terra só seriam vivenciados quando o povo de Israel saísse do Egito. A inexperiência patriarcal da aliança só se tornou completa quando eles tomaram posse efetiva de Canaã.
Conhecendo Yahweh
Êxodo 6:3 também não afirma que o nome “Yahweh” era estranho aos patriarcas, mas que não era “conhecido”, isto é, conhecido por experiência. O verbo hebraico para “conhecer” tem conotações que vão além do conhecimento intelectual. Serve também para designar o conhecimento existencial, muitas vezes o relacionamento íntimo entre parceiros de uma relação pactual ou conjugal (por exemplo, Gn 4:1).
Conhecer o nome de Yahweh significa experimentá-Lo como Yahweh. Isso está explícito em passagens como Jeremias 16:21: “Eis que lhes farei conhecer, desta vez lhes farei conhecer a Minha força e o Meu poder; e saberão que o Meu nome é Senhor [Yahweh]” (ver Is 52:6; Êx 7:5; e o negativo em Êx 5:2). Muitas vezes, o contexto das passagens em que Yahweh é conhecido ou se faz conhecido é de juízo (Êx 6:3; Is 19:21; Ez 20:5, 9; 35:11; 38:23; Sl 9:16; 48:3; 76:1-3). Visto que o juízo e a salvação estão interligados (ver Is 19:21, 22), “conhecer a Yahweh” significa conhecê-Lo como juiz que traz a salvação ou juízo.
Êxodo 6:3 declara que o significado do nome de Deus vai agora ser plenamente compreendido. “Yahweh” significa o Deus que guarda a aliança e que salvará Seu povo. Pela experiência do Êxodo, os israelitas chegarão a conhecer a Deus de uma forma que os patriarcas não conheceram.
Conclusão
Êxodo 6:2-8 dá continuidade à história patriarcal. As constantes referências aos patriarcas nos primeiros capítulos de Êxodo estabelecem uma estreita relação com o passado. Seria estranho apresentar então um contraste entre os nomes pelos quais Deus era conhecido.
O mesmo “Deus Todo-Poderoso” (“El Shaddai”) revela-Se então como Aquele que Se comprometeu a ser o Deus que está com Seu povo, que honra os termos da aliança e garante a herança da terra prometida. A paráfrase a seguir capta o pensamento de Êxodo 6:3: “Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó na qualidade de ‘El Shaddai (Aquele que faz as promessas da aliança). Mas não fui o objeto de conhecimento pactual (completo) para eles na qualidade de Yahweh (Aquele que cumpre as promessas da aliança).”
